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El Origen de la Virgen de Guadalupe
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El Origen de la Virgen de Guadalupe
Cazador de Duendes 13.12.16 2:29
COATLICUE
**"Guadalupe" deriva de la palabra COATLALLOPE, que en dialecto Azteca local significa "Aquella que aplasta la serpiente"
Madre, dadora de vida, poseedora de la muerte y dueña de la tierra. Coatlicue es mucho más que una deidad mexica, mucho más que una mujer ambivalente de cuya mano surge al mismo tiempo la luz de la vida y la sombra de la muerte, es el símbolo de la dualidad en una sola figura divina, que también es madre.
En muchos de los paradigmas que sustentan la cosmovisión mexica, existe el elemento de la dualidad como eje de la vida misma. Para el fuego, existe al agua; para la muerte, la vida; para el hombre, la mujer; para la noche, el día; y así, cada objeto y esencia que habitaba la tierra tenía para los mexicas su lado opuesto.
Pero el caso de Coatlicue, la mujer de la falda de las serpientes, es peculiar. En ella convergen no sólo las polaridades de la fertilidad y la muerte, sino "una síntesis de significaciones", como menciona Justino Fernández en su Estética del arte mexicano.
Coatlicue era para los mexicas la representación de la tierra y por ello dadora del maíz, sustento de esta cultura. También es la madre de Huitzilopochtli, y por esta causa, energía guerrera.
La leyenda mexica relata que Coatlicue cuidaba de un templo sagrado cuando quedó encinta.
Sus hijos comandados por Coyolxauhqui, pensaban matarla por el deshonor de su embarazo cuando Huitzilipochtli nació de ella preparado para la guerra. Huitzilipochtli mató a sus hermanos y lazó sus restos al cielo, donde se transformaron en estrellas.
No resulta extraño que algunas personas que la observan por primera vez no sólo no sientan admiración ante las distintas representaciones que se preservan sobre ella, sino que incluso les inspire hasta un temor indefinible. Por supuesto que Coatlicue no responde a los cánones de belleza occidentales: su rostro suele ser una calavera o un par de serpientes magníficas que se miran frente a frente, sus pies terminan en impresionantes garras y al frente y atrás ostenta dos calaveras que forman parte de su místico atuendo.
La representación que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología ostenta un collar de manos y corazones. La falda que la cubre está hecha de serpientes entrelazadas y abajo, de ricas plumas. Su inclinación hacia el frente supone para Justino Fernández una estructura piramidal que goza de una "clara lógica y todos los caracteres de una obra de arte cabal y gloriosa."
Coatlicue guarda en su rico atuendo símbolos religiosos y cosmogónicos que...trascienden toda representación del naturalismo... para convertirse en "signos de latente significado."
**"Guadalupe" deriva de la palabra COATLALLOPE, que en dialecto Azteca local significa "Aquella que aplasta la serpiente"
Madre, dadora de vida, poseedora de la muerte y dueña de la tierra. Coatlicue es mucho más que una deidad mexica, mucho más que una mujer ambivalente de cuya mano surge al mismo tiempo la luz de la vida y la sombra de la muerte, es el símbolo de la dualidad en una sola figura divina, que también es madre.
En muchos de los paradigmas que sustentan la cosmovisión mexica, existe el elemento de la dualidad como eje de la vida misma. Para el fuego, existe al agua; para la muerte, la vida; para el hombre, la mujer; para la noche, el día; y así, cada objeto y esencia que habitaba la tierra tenía para los mexicas su lado opuesto.
Pero el caso de Coatlicue, la mujer de la falda de las serpientes, es peculiar. En ella convergen no sólo las polaridades de la fertilidad y la muerte, sino "una síntesis de significaciones", como menciona Justino Fernández en su Estética del arte mexicano.
Coatlicue era para los mexicas la representación de la tierra y por ello dadora del maíz, sustento de esta cultura. También es la madre de Huitzilopochtli, y por esta causa, energía guerrera.
La leyenda mexica relata que Coatlicue cuidaba de un templo sagrado cuando quedó encinta.
Sus hijos comandados por Coyolxauhqui, pensaban matarla por el deshonor de su embarazo cuando Huitzilipochtli nació de ella preparado para la guerra. Huitzilipochtli mató a sus hermanos y lazó sus restos al cielo, donde se transformaron en estrellas.
No resulta extraño que algunas personas que la observan por primera vez no sólo no sientan admiración ante las distintas representaciones que se preservan sobre ella, sino que incluso les inspire hasta un temor indefinible. Por supuesto que Coatlicue no responde a los cánones de belleza occidentales: su rostro suele ser una calavera o un par de serpientes magníficas que se miran frente a frente, sus pies terminan en impresionantes garras y al frente y atrás ostenta dos calaveras que forman parte de su místico atuendo.
La representación que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología ostenta un collar de manos y corazones. La falda que la cubre está hecha de serpientes entrelazadas y abajo, de ricas plumas. Su inclinación hacia el frente supone para Justino Fernández una estructura piramidal que goza de una "clara lógica y todos los caracteres de una obra de arte cabal y gloriosa."
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